Sommer 1978: Wie für viele Juden aus der Sowjetunion wird Rom für die Krasnanskys aus Riga zum Wartesaal, ein Vorzimmer zur freien Welt. Großvater Samuil ist allerdings immer noch Kommunist bis ins Mark. Dass er den eigenen Cousin dem NKWD ausgeliefert hat, macht ihm kein schlechtes Gewissen. Und eigentlich findet er es auch völlig richtig, dass er nun selbst als Verräter denunziert und aus der Partei ausgeschlossen wurde. Seine Söhne dagegen wissen, warum sie emigrieren wollten. Während Karl mit Ikonenschmuggel und anderen krummen Geschäften reich werden will, lässt sich Alec durch die Tage treiben, ohne Ehrgeiz, ohne Ziel und ohne tiefere Interessen - außer für hübsche junge Frauen."Die Freie Welt" ist ein bewegender, witziger Roman, der die Kämpfe des 20. Jahrhunderts im Spiegel einer sehr menschlichen Familie zeigt.

Erscheinungsdatum: 01.01.1959, Medium: Taschenbuch, Einband: Kartoniert / Broschiert, Titel: Ist die freie Welt zum Untergang verurteilt?, Auflage: 1957, Autor: Kohn, Hans, Verlag: VS Verlag für Sozialwissenschaften, Sprache: Deutsch, Rubrik: Geisteswissenschaften allgemein, Seiten: 92, Informationen: Paperback, Gewicht: 109 gr, Verkäufer: averdo

Erscheinungsdatum: 30.01.2009, Medium: Taschenbuch, Einband: Kartoniert / Broschiert, Titel: Zu: Timothy Garton Ashs 'Freie Welt - Europa, Amerika und die Chance der Krise', Auflage: 3. Auflage von 1990 // 3. Auflage, Autor: Peters, Silke, Verlag: GRIN Verlag, Sprache: Deutsch, Rubrik: Geschichte // Allgemeines, Lexika, Seiten: 24, Gewicht: 63 gr, Verkäufer: averdo

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Geschichte - Allgemeines, Note: 1,7, Universität Hildesheim (Stiftung) (Institut für Geschichte), Veranstaltung: Seminar: Amerika, China oder doch Europa? , 9 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Frage nach der Zukunft Europas bewegte die Menschen des Kontinents bereits seit demMittelalter. Der geographische Begriff Europas wurde erstmals konkret von Papst Pius II im15. Jahrhundert in der Cosmographio geprägt und schuf so eine Einigkeit. Der Begriff desEuropas veränderte sich in den kommenden Jahrzehnten von einem geographischen zu einemkulturellen Begriff. So empfand sich Europa im 17. Jahrhundert als Bollwerk des Christentums.Schon in den Anfangsstadien der Europäischen Union wurde darüber debattiert, wie vielpolitische Macht und welchen geographischen Umfang die Union erreichen sollte. Über dieseThemen herrscht bis heute noch Uneinigkeit. In den letzten Dekaden wurde der Focus derEuropäischen Union sogar noch erweitert, da die Globalisierung und Ereignisse auf anderenKontinenten uns heute mehr denn je beschäftigen. Der rasante Fortschritt Chinas und Indienhat auch für die Europäische Union Auswirkungen, die jetzt noch nicht absehbar sind. DieBeziehung zu den Vereinten Staaten von Amerika ist für Europa ebenfalls von großerBedeutung. Zukunftsprognosen oder warnende Ratschläge, beziehungsweise Konzepte, fürdie kommenden Jahre begleiten einen ständig im täglichen Leben.Prognosen können aber nur angefertigt werden wenn ein genügendes Potential an Wissenüber die Vergangenheit und die Gegenwart besteht. Timothy Garton Ash, ein Zeithistoriker,Professor an der Universität Stanford und Publizist, dürfte einer der fähigsten Autoren aufseinem Gebiet sein.Mit seinem Buch "Freie Welt - Europa, Amerika und die Chance der Krise", dass ich imfolgenden mit "Freie Welt" angeben werde, versucht er eine Anleitung zu geben, um aus derKrise

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Geschichte - Allgemeines, Note: 1,7, Universität Hildesheim (Stiftung) (Institut für Geschichte), Veranstaltung: Seminar: Amerika, China oder doch Europa? , 9 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Frage nach der Zukunft Europas bewegte die Menschen des Kontinents bereits seit demMittelalter. Der geographische Begriff Europas wurde erstmals konkret von Papst Pius II im15. Jahrhundert in der Cosmographio geprägt und schuf so eine Einigkeit. Der Begriff desEuropas veränderte sich in den kommenden Jahrzehnten von einem geographischen zu einemkulturellen Begriff. So empfand sich Europa im 17. Jahrhundert als Bollwerk des Christentums.Schon in den Anfangsstadien der Europäischen Union wurde darüber debattiert, wie vielpolitische Macht und welchen geographischen Umfang die Union erreichen sollte. Über dieseThemen herrscht bis heute noch Uneinigkeit. In den letzten Dekaden wurde der Focus derEuropäischen Union sogar noch erweitert, da die Globalisierung und Ereignisse auf anderenKontinenten uns heute mehr denn je beschäftigen. Der rasante Fortschritt Chinas und Indienhat auch für die Europäische Union Auswirkungen, die jetzt noch nicht absehbar sind. DieBeziehung zu den Vereinten Staaten von Amerika ist für Europa ebenfalls von großerBedeutung. Zukunftsprognosen oder warnende Ratschläge, beziehungsweise Konzepte, fürdie kommenden Jahre begleiten einen ständig im täglichen Leben.Prognosen können aber nur angefertigt werden wenn ein genügendes Potential an Wissenüber die Vergangenheit und die Gegenwart besteht. Timothy Garton Ash, ein Zeithistoriker,Professor an der Universität Stanford und Publizist, dürfte einer der fähigsten Autoren aufseinem Gebiet sein.Mit seinem Buch "Freie Welt - Europa, Amerika und die Chance der Krise", dass ich imfolgenden mit "Freie Welt" angeben werde, versucht er eine Anleitung zu geben, um aus derKrise

Die Welt ist auf jeden Fall Resultat einer Wechselwirkung zwischen mir und der Gottheit. Alles, was ist und entsteht, entsteht aus einer Geisterberührung.Wir werden die Welt verstehn, wenn wir uns selbst verstehn, weil wir und sie integrante Hälften sind. Gotteskinder, göttliche Keime sind wir. Einst werden wir sein, was unser Vater ist.Raum und ZeitAlle Kraft ist eine Funktion von Zeit und Raum. (Anschauung und Gedanke.)Der Raum geht in die Zeit wie der Körper in die Seele über.Zeit ist Potenz vom Raum.Vollkommne Gegenwart erzeugt vollkommne freie Zukunft und vollkommne freie Vergangenheit, die beide zugleich affiziert werden und beide zugleich wirken. In der vollkommnen Gegenwart läßt sich keins von beiden unterscheiden.

Die Welt ist auf jeden Fall Resultat einer Wechselwirkung zwischen mir und der Gottheit. Alles, was ist und entsteht, entsteht aus einer Geisterberührung.Wir werden die Welt verstehn, wenn wir uns selbst verstehn, weil wir und sie integrante Hälften sind. Gotteskinder, göttliche Keime sind wir. Einst werden wir sein, was unser Vater ist.Raum und ZeitAlle Kraft ist eine Funktion von Zeit und Raum. (Anschauung und Gedanke.)Der Raum geht in die Zeit wie der Körper in die Seele über.Zeit ist Potenz vom Raum.Vollkommne Gegenwart erzeugt vollkommne freie Zukunft und vollkommne freie Vergangenheit, die beide zugleich affiziert werden und beide zugleich wirken. In der vollkommnen Gegenwart läßt sich keins von beiden unterscheiden.

Was sehen wir mit den Augen, was mit dem Herzen?Was trübt unseren Blick, was schafft uns freie Sicht?Wieviel gibt es zu sehen?Wer es wagt, das eigene Sehen zu erforschen, wird einen Wert in allem entdecken.In Lyrik, Prosa und Bildern nimmt die Autorin die Leser mit in die Welt, wie sie sie wahrnimmt - die Welt um sie herum und die Welt in ihr. Es sind Beobachtungen von scheinbar Profanem ebenso wie tiefgreifende seelische Eindrücke oder zärtliche Empfindungen, die hier ihren Platz finden. Ihnen allen ist eines gemeinsam: in ihnen ist ein unschätzbarer Wert enthalten: der Sehens-Wert der Welt.

Im philosophischen System von Peter Rohs greifen Subjektivitäts- und Freiheitstheorie, Naturphilosophie, Erkenntnis- und Wissenschaftstheorie und Religionsphilosophie nahtlos ineinander, und selbst musikästhetische Thesen haben darin Platz. Rohs fügt Elemente aus der Transzendentalphilosophie und aus der analytischen Tradition zu einer einheitlichen Theorie zusammen, indem er die Zeit mit ihrer Doppelstruktur von Verfließen und reinem Nacheinander als Verbindungsglied nutzt. Wie dies geschehen soll, beschreibt er in dem eigens für den vorliegenden Band verfassten Aufsatz "Warum es wichtig ist, dass die Zeit verfließt". Die anderen Beiträge setzen sich kritisch mit Rohs' Philosophie auseinander. Besondere Beachtung erfahren dabei die kontroverse Zeitphilosophie ('halbierter transzendentaler Idealismus') sowie die soeben erschienene Religionsphilosophie (Der Platz zum Glauben). Rohs' Erwiderungen schließen den Band ab.